記者嚴益唯述評：

相對種族歧視，我們或許更應該警惕種族主義。并不是說，后者危害更大。恰恰因為后者很多時候并非出于惡意，以至于人們不太注意它的存在。但是一切種族歧視，都是源自于種族主義。

以登巴巴事件為例，可以說，從這幾天各地的球迷反應來看，反對種族歧視的立場空前一致。球迷之間的分歧大多在于，張力是不是真的說了種族歧視的話，還是被登巴巴誤會了。

有這些分歧都沒問題。但值得關注的是，在這樣反種族歧視的討論中，卻掩蓋著種族主義。

亞泰隊9號伊哈洛當時在沖突現場的表現，被一些球迷當作一個重要的線索在討論。有的說伊哈洛當時都沒有去安慰自己的隊友張力而是在安撫登巴巴，由此可以判斷，張力當時很可能的確是碰到了種族歧視的紅線。但是，也有球迷說不對，并貼出伊哈洛摟著同樣憤怒中的張力的照片，以此回擊伊哈洛當時站在登巴巴一邊的說法。在這些討論中，伊哈洛安慰登巴巴一幕，被網友稱為“安慰非洲老鄉”！

這句話并沒有惡意，但是這就是我們應該警惕的種族主義。所謂種族主義，與種族歧視不同，后者有明顯的惡意，前者只是將人類按照膚色或者民族劃分成三五六等，很多時候，并沒有明顯的惡意。

比如，當你很自然地認為來自非洲的人，他們都應該是朋友，是老鄉，其實就已經是種族主義了。其實，他們內心卻不這樣認為，他們有自己的國籍，相互之間有很多信仰和風俗習慣的差異。還有，當你認為非洲朋友都不怕熱，這也是種族主義了。

就是說，當我們忽視對方的民族，信仰和習慣，只是按照他們的膚色或者地域進行歸類的時候，即便是無意的，甚至想表達一種幽默，或者關心，不管什么原因，這就是種族主義。

回到登巴巴這一風波中，我們如果將伊哈洛與登巴巴因為膚色的緣故視為一類，客觀上強調了他們與我們膚色的差異，而忽視他們之間的其他差異，這就是種族主義，即便這樣稱呼他們的人，本來也是堅決反對種族歧視的。事實上，伊哈洛擁有尼日利亞和意大利雙重國籍，當我們不在乎他與歐洲大陸外援的不同之處，而只是關注他的膚色的時候，這就是種族主義。

儒家文化崇尚與人為善，種族歧視并不普遍，但是因為缺乏必要的常識，種族主義者倒屢見不鮮，這是需要我們警惕的。