體壇周報全媒體記者 李靜宜

以流動的塞納河為舞臺，沿河古跡、地標盡為舞臺裝置，巴黎奧運開幕式以史無前例又驚世駭俗的方式，讓世界領略到法國人的浪漫與果敢。更印證了法國總統(tǒng)馬克龍在開幕式前的豪言壯語：“世界級的藝術家、舞蹈家和管弦樂隊，將把巴黎變成一個無與倫比的露天劇場?！?/p>

開幕式以齊達內接棒“先行者傳遞”（巴黎奧運和殘奧火炬名稱）為始，圣火在以《刺客信條：統(tǒng)一》角色阿爾諾·多里安為靈感的神秘火炬手手中，穿越巴黎古跡名勝之脊，帶領觀眾走入以自由、平等、博愛、團結等命名的12個主題篇章，它們都指向一個統(tǒng)一主題——普世之愛，甫以對愛的歌頌、詠嘆、呼喚環(huán)節(jié)，大膽表現了愛的方式、表達與多樣。蒙面使者又將圣火交還給齊祖，后者銜接盛宴首尾的重要職責，亦彰顯齊達內在法國國民心中的超然地位。因病避世4年之久的歌后席琳·迪翁在埃菲爾鐵塔縱歌，激昂高唱法國云雀琵雅芙的《愛的禮贊》，為這席流動的盛宴定下最終曲調。

作為現代奧林匹克之父顧拜旦的故鄉(xiāng)，法國爭取繼1924年再辦夏奧的道路并不平坦：與2012年主辦權失之交臂時，前總統(tǒng)希拉克的陰沉表情折射失望心境。直到2017年，巴黎終于拿下主辦權。為慶奧運歷經百年輪回、再次降臨法國。愛麗舍宮的新鮮主人、年輕氣盛的馬克龍大膽提出：要辦一屆獨一無二又絕無僅有的水上開幕式。

在馬克龍的設想中，本屆奧運旨在表達好客法國，勇敢法國，對自身歷史、國家敘事和塞納河兩岸風物自豪的法國，他渴望傳遞這樣一種信息：“法國的歷史也是一部普世主義歷史。”

年輕導演托馬斯·若利以令人目不暇接的視覺表達，融合傳統(tǒng)與現代的聽覺藝術，將法國悠久綿長的歷史與包羅萬象的當代文化一一呈現，出色實現了馬克龍的大膽設想。若利心目中的成功，與世俗定義里的成功相去甚遠：“如果每個人都覺得自己被代表了，開幕式便成功了?！币姥?，他將討論和爭議，盡數留給世人。

而對本屆奧運開幕式，法國國內輿論亦呈現分裂態(tài)勢，一是圍繞馬克龍政府選取塞納河為舞臺，加劇人力物力成本。近一年來，法國警方不斷準備和演習前所未有的安全部署，《費加羅報》稱：“二戰(zhàn)結束以來，巴黎還從未有過如今日一般的安全部署，規(guī)模猶如戰(zhàn)場上的拿破侖軍隊。”

二是批評若利團隊激進的劇目設計與反叛表達：如致敬新浪潮經典《祖與占》的三人同行環(huán)節(jié)；再如馬里裔法國歌手中村阿雅以法蘭西學院為背景，攜法國共和國衛(wèi)隊號手起舞的演唱環(huán)節(jié)；再如數名被斬首的瑪麗·安托瓦內特皇后手捧頭顱，伴著金屬搖滾出現在窗邊，激起部分人對大革命歲月的痛苦回憶。

遭到反對之最的，自然是以變裝皇后代替使徒模仿《最后的晚餐》。天主教會對此不滿，法國主教們發(fā)布文告，稱：對“部分場景的蠻橫與挑釁感到遺憾”，但也對“美麗和歡愉的時刻表示敬意”。巴黎奧組委發(fā)言人對此致歉，稱無意冒犯任何宗教或團體。

剛在法國大選中落敗的極右翼政黨國民聯(lián)盟黨首勒龐則譴責中村阿雅節(jié)目：“這不是法國，這是一小撮左派在挑釁?！边@是出于政治立場的攻擊性言論，臟水卻落在了表演者身上。左翼和中右裔分別表達不滿。

至于若利最受爭議的變裝皇后環(huán)節(jié)，有網友在看過托馬斯·若利本人采訪后，辛辣寫道：“我一直好奇，是誰想到要在奧運會開幕式上表演一場描繪《最后的晚餐》的大型變裝秀。現在我懂了。這節(jié)目讓我想起魏瑪共和國的覆滅時分。奧運應該團結眾人，這出典禮卻是分裂的。變裝同奧運毫無關聯(lián)。震撼之外，還有什么意義？他們處在真空之中。這是為和他們一樣思考的同類人群準備的開幕式。不適合全世界以億計數的普通人?！?/p>

亦有深刻評論思考：“關于衰落之前的頹廢，僅作簡單提醒：從反思文明史的角度，衰落和頹廢是同義詞，指的是文明發(fā)展過程中的退化、衰落甚至毀滅的階段，之后是發(fā)展和擴張的上升期。2024年，法國的頹廢被廣泛消費?，F在這成為一樁事實，不再是一項疑問，甚至是一種內心的信念。被我們稱之為覺醒主義的偽普世主義解讀，是否必要？是否有必要，用瑪麗皇后被斬首和她掉落的頭顱，發(fā)出天知道是誰發(fā)出的咆哮，來總結2000年的法國歷史，這是革命期間嗜血屠夫的背景樂嗎？是否有必要，嘲諷《最后的晚餐》，玷污2000年基督教歷史，從而玷污我們的文化根源？是否有必要，讓共和國衛(wèi)隊在法蘭西學院前扭動臀部？將荒謬和怪誕推向高潮。毫無疑問，對若利制造的真空氣泡來說，答案是肯定的。他們留下的禁止去禁止一切的理念，參與法國的破產。而他們唯一的計劃，便是為了頹廢而頹廢。這個星期五令我感到污穢，這種偽普世主義的解構，讓我想靠在欄桿嘔吐，用穢物喂塞納河里的魚。”